مقيدة بقيود وأوصاف فان كانت تلك القيود والأوصاف مرغوبة عند اللّه موجبة للمزية وكثرة الثواب يجب الإيفاء مع تلك القيود والأوصاف وإن كانت عما لا مزية له عند اللّه لا يلزمه الشرط وهل يجب الكفارة عند فقد تلك القيود والصفات فالخلاف فيه كالخلاف في ترك كل منذور مباح فمن نذر ان يصلى في السوق أو في يوم السبت أو نذر ان يصوم ولا يقعد ولا يتكلم ولا يستظل أو نذر ان يتصدق بهذا الدرهم على هذا الفقير في هذا البلد وجب عليه الصوم والصلاة وجاز له ان يصلى في اى مكان اى وقت شاء وبصوم مع التكلم والقعود والاستظلال ويتصدق بدرهم اىّ درهم شاء على اى فقير في اى بلد لحديث ابن عباس قال بينا النبي صلى اللّه عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسئل عنه فقالوا أبو إسرائيل نذر ان يقوم فلا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وليس فيه الأمر بالكفارة ومن نذر ان يصوم ثلاثة أيام متتابعات أو نذر ان يصلى قائما يجب عليه ان يفي بنذره فان صام متفرقا أو صلى قاعدا لا يجزيه ويجب عليه الإعادة لان صلاة القاعد نصف صلاة القائم كذا قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رواه أحمد والنسائي وابن ماجة بسند صحيح عن انس وابن ماجة عن عبد اللّه بن عمرو والطبراني عن ابن عمرو عن عبد اللّه بن السائب وعن المطلب بن أبي وديعة واحمد وأبو داود عن عمران بن حصين نحوه ومسلم وأبو داود والنسائي عن ابن عمر ونحوه والتتابع في الصيام مرغوب ولذا وجب في الكفارات مسئلة ولو نذر بالصلاة مطلقا يجب الصلاة قائما لان الأصل هو القيام ولو نذر بالصلاة قاعدا أجزأته قاعدا وقائما مسئلة ولو نذر بالصلاة على جنبه أو مستلقيا يجب عليه الصلاة قاعدا أو قائما لان الرقود في الصلاة لم يعرف في حالة الاختيار بخلاف القعود غير أن المريض الّذي لا يقدر على القعود لو نذر ان يصلى راقدا أجزأه ان يصلّى راقدا فان صح قبل أدائه لا يجزيه الا قائما مسئلة من نذر ان يصلى في المسجد الحرام حاز له ان يصلى في اى مكان شاء عند أبى حنيفة ومحمد رحمهما اللّه وقال زفر وبه قال أبو يوسف في إملائه انه من نذر ان يصلى في مسجد بيت المقدس فصلى في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أو في المسجد الحرام أجزأته ومن نذر ان يصلى في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فان صلى في المسجد الحرام أجزأته وان صلى في غيره لم يجزه ومن نذر ان يصلى في المسجد الحرام لم يجزه ان صلى في غيره احتج أبو حنيفة بحديث جابر